除了常见的诉讼事件和非讼事件（例如：调解程序、督促程序）外，广义的民事诉讼还包括了例如仲裁等纷爭解决机制。狭义的诉讼事件所爭执者为某权利义务法律关係之存否，一般而言是指自第一审起诉至判决確定的程序。 纷爭事实发生后，首先原告须寻求实体法上的权利基础，確定有实体法上权利基础得以支撑其请求后，则进入纷爭解。
《知否》曝琴瑟版片花.知否知否应是绿肥红瘦官微.2018-12-20 《知否》正式定档12月25日.知否知否应是绿肥红瘦官微.2018-12-20 《知否》公布主题曲《知否知否》.知否知否应是绿肥红瘦官微[失效连结] 《知否知否》MV上线.知否知否应是绿肥红瘦官微.2018-12-23 《知否》曝光终极片花。
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知庄子说：“此师殆哉，周易有之，在师（䷆）之临（䷒）曰，师出以律，否臧凶”。意思是，出兵以纪律为主，如果部队不遵守纪律，会带来很大的灾祸。在这段记载中，知庄子并没有占卜，而是直接引用师卦的爻辞。 《系辞传》中写道，“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。是以自天佑之，吉无不利。”意思。
（原始内容存档于2020-02-27）. 末茶屯复兴中国抹茶，让世界爱上这抹中国绿，FX168. [2020-02-27]. （原始内容存档于2020-02-27）. 知否，知否，抹茶应是末茶——明兰带你走进宋代点茶，搜狐. [2020-02-27]. （原始内容存档于2020-03-27）. 你真的了解抹茶吗？揭秘关于抹茶的冷知识。
画面换成第二张蓝底白字的电脑字卡，以由右至左排列的直排標楷体显示：「『否』又是表示疑问的助词，等於白话文中的『吗』『么』等字，如：『汝知否？』『事成否？』」李艷秋將字卡內容读完一遍。 画面换成第三张蓝底白字的电脑字卡，以由右至左排列的直排標楷体显示：「『否』又是『不』的意思，如：『否认』就是不承认。『否决』就是对某一件事。
中文书面语意思是「为什么二月特別短？」 中文书面语意思是「气象冷知识 你们认不认识？」 中文书面语意思是「雨点是甚么形状」 中文书面语意思是「量度水高度的学问」 中文书面语意思是「为什么不用核弹炸散台风？」 中文书面语意思是「元宵节 - 什么时候是双重情人节？！」 中文书面语意思是「夏日迷思：日照最长不是最热？」。
是表推测的“大概、或许”，都是可以连通全句的。然而该句式中“莫须”的用法，却无法以“难道不”、“难道没有”等意思来解释，因为“难道不/没有。。”本身即为否定式反问句式，习惯上不可以再与“。。否”这样的否定式反问句式叠用，语法上也难以实现。 绍兴十年宋高宗下达《御札》指示大臣：“金人再犯东京，贼方在境。
kʰ声母后u韵高化到i韵，第一次调查中唇音P pʰ，m，f后接的əɯ，əu两韵也互为互补关係。M、f后衹接əɯ韵，如谋，某，否，浮。P pʰ后衹接əu韵，如波，坡，剖。第二次调查中此四个声母后两韵合併，否，谋，波，坡韵母均记为əu，咸山摄后鼻韵化，由ã变为ɑŋ。如班pã-pɑŋ，敢kã-kɑŋ，三sã-sɑŋ。而。
与商场走廊之间设有玻璃窗，游人可以从外面看到主持人直播节目。 虽然现时无从考究新城两个中文广播频道（即“劲歌台”及“金曲台”）在启播后，在收听率上有否威胁到同业对手商台和香港电台，但在社会间也造成了不小震撼，因为新城电台向多位唱片公司员工、商台及港台DJ挖角。计有来自商台的利达英、李少蕙、吴桂芳、。
知否？知否？应是绿肥红瘦》爆出緋闻，惟二人一直对热恋中的传闻避而不答。2018年10月16日，二人於赵丽颖生日当天同时在微博上公开承认恋情，並晒出结婚证，宣布结婚喜讯。然而因流量过大导致新浪微博一度瘫痪。 2019年1月1日，冯绍峰在个人微博发文“知否知否。
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知否月不常圆花易落。红灯夜夜，应该要早觅知心。妹呀，快活风流非长幸。你遇到个真情者，你就要格外留神。净係替箇养母发财，非你本份。我劝你求签拜佛，应该问番纸自身，因为年纪係会渐高，容貌会渐退，从前恩客会变作陌路之人。妹呢，你性本係咁聪明，你平日係咁谨慎，又知否黄金难。
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——朱利叶斯·罗伯特·欧本海默 这段经文因被欧本海默博士引用而变得广为人知。对欧本海默博士引用这段经文这一举动的原因是甚么这个问题已有多个解答方案。这段经文的原意是永远存活的克里希纳神既是天地万物的主宰者，也是眾生寿量的计算者，祂向阿朱那解释説 不论他会否参与战斗，作为时间的具象化形式的克里希纳神最终仍会夺去这场战爭的全部参与者的性命。。
中国很早就有文学批评。批评是评论的意思，范晔《狱中与诸甥侄书》称“详观古今著述及评论，殆少可意者。”颜之推《家训·文章篇》亦称“学为文章，先谋亲友，得其评论，然后出手。”中国文学批评自成一体，例如曹丕的《典论·论文》提到“文气”说。刘勰的《文心雕龙》则是一部有系统的评论专著。钟嵘的《诗品》是一部诗论专著。。
(国文法)）「ず」的连用形，「けり」则是表达过去的助动词和终止形（日语：终止形），有感嘆的意思。此外，中务有一首作品与此歌的概念非常相近，谷知子（日语：谷知子）认为那是受到此歌的影响，该作品收录於《中务集》（《新编国歌大观》编号135）。。
卿？」二杨为谢。王振知道李贤素与薛瑄，召至內阁下，令转达自己意思，且说王振经常问道。李贤在朝房与薛瑄见面，薛瑄说：「厚德亦为是言乎？拜爵公朝，谢恩私室，吾不为也。」久之王振知其意，不再追问。某日，东阁会议，公卿见王振皆拜，一人独立。王振知其是薛瑄。于是先揖礼，且告罪。然而自此王振更恨薛瑄了。。
50.0775a28-b01) 《无门关》：「赵州问南泉：『如何是道？』泉云：『平常心是道。』州问：『还可趣向否？』泉云：『擬向即乖！』州问：『不擬爭知是道？』泉云：『道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达不擬之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可强是非也！』赵州乃於言下顿悟玄旨，心如朗月。又颂云：。
饮，席间流露日本东北口音，並曾多次提及「龟田（かめだ，Kameda）」，但不知「龟田」是指一个人、一个地方或有其他意思。 探员今西荣太郎和吉村弘到秋田县岩城町乡郊的「龟田」地方查探，只知一星期前，有一名三、四十岁穿著破旧西装、貌似劳工阶级的男子在曾入住当地高级旅馆，该男子行为古怪，只在龟田待了一天。。
本质说 本质说者认为，在私法自治的原则下，当事人可以就诉讼標的法律关係加以控制，所以对於控判断此诉讼標的法律关係存否的基础资料自然亦有控制的权限，可以自己决定是否要提出，必须要尊重当事人的意思。 手段说 手段说则认为，在人类歷史的发展过程中，对於发现真实这件事，最好的方式便是利用对於这个纷爭利害关係最。
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《全唐文》卷596，《送李孝廉及第东归序》 《明皇杂录》，上海：上海古籍出版社，1985年。 《旧唐书》卷一一九 《唐会要》卷七五 《旧唐书·杨綰传》 《册府元龟》：“文宗开成四年闰正月，上谓宰相曰：‘明经会经义否’？宰相曰：‘明经只念註疏，不会经义。’上曰：‘只念註疏，何异鸚鵡学舌’！”。
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ja 语义的情况之下，確认发问对象（已知为真实或虚谎两者之一）的身份。问题內容是： 2)（Da 的意思是「是」）当且仅当（罗马位於意大利）吗？ 或者等价而简单地问： 2) Da 的意思是「是」吗？ 可以证明，不管 da, ja 两者哪个指「是」，哪个指「否」，只要对方回答 da，就表示祂是真实之神；若回答。
