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那达慕大会有各式各样的文化活动。过去，汉族、回族及达斡尔族人都会身穿节日盛装出席。而近代，大会中有蒙古长调、马头琴的文艺晚会，亦有、歌舞、影视放映、推广科技、帕日吉、沙塔尔、宝根·吉日格等吉日格，现时的那达慕大会被包装成一项旅游项目。 现行规模最大的那达慕是蒙古国举行的国庆伊赫那达慕大会，首届国庆伊赫那达慕大会于1921年在阿拉坦布拉。
根据1989年11月22日《华侨日报》题为〈沈威要搏命抢钱 皆因家中有巨婴〉的报道內文所示，沈威向记者提及自己找人择吉日，才让医生为妻子剖腹产女。而他所择的吉日为当年，即1989年的端午节。以此翻查万年历所得，沈威的女儿生於1989年6月8日。 恋爱预感换角有因 沈威明年跨凤乘龙. 华侨日报。
gen ju 1 9 8 9 nian 1 1 yue 2 2 ri 《 hua qiao ri bao 》 ti wei 〈 shen wei yao bo ming qiang qian jie yin jia zhong you ju ying 〉 de bao dao 內 wen suo shi ， shen wei xiang ji zhe ti ji zi ji zhao ren ze ji ri ， cai rang yi sheng wei qi zi pou fu chan nv 。 er ta suo ze de ji ri wei dang nian ， ji 1 9 8 9 nian de duan wu jie 。 yi ci fan zha wan nian li suo de ， shen wei de nv er sheng yu 1 9 8 9 nian 6 yue 8 ri 。 lian ai yu gan huan jiao you yin shen wei ming nian kua feng cheng long . hua qiao ri bao 。
上帝神尊在六兴宫殿內与妈祖圣母合祀，共享信徒香火。民国78年，本村村民睡梦中获玄天上帝指示：「要自成香火，以导正社会乱局，助财利、安民心」。於78年吉日吉时，正式从六兴宫请出玄天上帝圣尊，移驻庙右前方，临时行宫暂蹕。新的上帝爷庙於民国86年丁丑年二月二二日（西元1997年）举行安座大典香火延续万年。为重簷三开间二落式建筑，庙名吉取。
化。平定后，义民军遗骸归葬义民塚左侧，称为「附塚」。在庄眾团结的呼声下，大湖口再度接任轮值经理。 依林先坤后代保存的《林施主收执簿（同治乙丑四年端月吉日抄录契约簿）》，当时同治四年（1865年），林、刘姓施主规定轮值经理在限满要將契券交出，有著「此係通粤东之褒忠尝」、「经理不得私自贪图以肥己也」等话。
吉日，藉此选择用事来达到趋吉避凶的目的。择日之术流传民间有数千年，已经成为一种传统习俗，老一辈举凡大小事都可翻查通胜，通过日常宜忌做简易的择日。风水师决定阳宅动土或阴宅破土的年月日时，通常不是直接用通书黄历，而是会再根据龙脉坐向，或房屋方位及屋主年命，就其流派或方法，推算所要选择出来的良辰吉日。。
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庙內有彰化县知县王楨及守备郑荣在戴潮春事件平定后赠送的匾额，上写「威昭瀛屿」、「同治元年陆月统带淡勇防甲进攻梧棲海埔厝等庄二年十一月隨同丁观察克復彰城皆叨」，下款刻有「神佑同治三年三月吉日信官王楨、郑荣叩谢」，因当时梧棲有其战略地位及对外贸易之利，为平定该事件的重要据点。写有「慈世文琴」的匾额则是日治时期所赠，信徒感谢消除鸦片癮而酬谢。。
“鲁荣渔2682号”是大洋鱿钓船，船长约四十米，隶属山东荣成市鑫发水产食品有限公司，自2000年开始出外海作业。船员间多数是亲戚、熟人。 船员中存在刘贵夺为首的“东北帮”、包德格吉日胡（以下简称“包德”）为首的“内蒙帮”以及来自大连的管理层。船员多为临时招募，他们在工作中发现工作强度大、时间长，怀疑收入达不到公司的所谓“保底工资”。。
8厘米，是崇祯帝任命武俊官职的腰牌。银牌铭文为“敕令”：“钦差分守真、保、涿、易、龙、固等处地方，详查台垣、火具、清军募练兼山西开采事务、督理拱极城工，御马监太监武俊。崇祯十三年三月上吉日立。” 拱极城作为军事设施，建造上不同于县城，一般称为“斗城”或“卫城”。宛平城也是华北地区保留最完整的卫城建筑。明朝和清朝，拱极城一直作为驻兵之所。
가경（嘉庆） 5年） 闰4月 9日（辛酉） ○世子嬪再拣择。 敎曰: “行护军金祖淳女, 幼学朴鍾万女, 申缉女, 入三拣择。” 礼曹以世子嬪三拣择吉日稟旨. [2019-03-01]. （原始内容存档于2020-06-28）. 《朝鲜王朝实录．纯祖实录》4卷, 2年（1802 壬戌 / 청 가경（嘉庆）。
世代传承。 粧佛制作过程如下： 开斧：掷筊征求神明许可雕刻分身；若是神明答应，再由粧佛师傅、择日先生或神明指定吉日良辰以举行开斧仪式。 打粗坯：粗略塑成神像的大致样貌，此阶段之半成品称作「粗胚」。 细坯修光：將整个粗胚除脸部之外的细部修饰完整，並以砂纸將表面磨至光滑。。
Chulainn），其意为库林的猛犬，立誓一生不得吃狗肉。 某日，在艾明马夏（Emain Macha），库胡林听到先知凯斯巴和他的学生对话，凯斯巴预言今日是吉日，在这一天得到武器的骑士，將会成为名留千古的英雄。当时只有七岁的库胡林前去向国王要武器，因为库胡林觉得没有称手武器让他的实力被侷限了。。
自治区成立40周年纪念日（2005年9月1日）前夕，作为西藏自治区成立40周年大庆重点项目，金珠西路改扩建工程竣工通车。 西藏拉萨金珠西路改扩建工程今日竣工，国际在线，2005-08-26. [2014-05-19]. （原始内容存档于2014-05-19）. 西藏40年大庆重点项目拉萨金珠西路工程通车，新华网，2005-08-26。
用，將焉避之？而固执谦虚，违天逆眾，慕匹夫之微分，背上圣之所蹈，违经讖之明文，信百氏之穿凿，非所以奉答天命，光慰眾望也。臣等昧死以请，輒整顿坛场，至吉日受命，如前奏，分別写令宣下。」王令曰：「昔柏成子高辞夏禹而匿野，顏闔辞鲁幣而远跡，夫以王者之重，诸侯之贵，而二子忽之，何则？其节高也。故烈士徇荣名，。
他们的一举一动即可窥见。作者注重整件事的布局，喜用讥讽手法，使情节的发展往往出人意表：如哈曼为末底改制造木架却成了自己的刑具；“十三”本为亚哈所择的吉日，却成为他儿子被杀的日子等。在修辞方面，作者用押韵、谐音、平行、对称、夸张等手法使整卷书极富文学气味。 犹太人一向称本书为“麦基拉”（Meghil·。
，此地附近所来的祈愿物，是手、足形状的木板，这些木板堆积如山的话必然令人发噱」。根据最近自甲斐神社挖掘出刻著甲斐家家纹的鬼瓦，反面刻著「文化二丑二月吉日土山瓦作」，显示该神社可能创建於文化2年（1805年）2月以降。 每年例行祭典为2月15日，参拜者通常献上手、脚形绘马，以祈求无病息灾、手足病痛早日。
吴甘露元年（265年），吴末帝孙晧移都武昌，诸葛靚与御史大夫丁固留下镇守建业。次年，山贼施但聚眾数千人，劫持永安侯孙谦叛乱並攻向建业，要改立孙谦。將到建业前已有万多人，更择选吉日，以孙谦名义派使者召命留守的丁固和诸葛靚。但诸葛靚立即处斩其使者。施但隨即再前进，诸葛靚及丁固出击，在牛屯击溃施但部眾，俘获孙谦。宝鼎三年（268年。
陈圆圆，原姑苏名妓，生歿约为1624年—1681年。有考证，最后葬於贵州省马家寨。墓碑题：“故先妣吴门聂氏之墓位席”，年代标明为“皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日”，并书明立碑者众人。 八面观音，城破为蔡毓荣所得。 四面观音，归征南将军穆占。 其他妾室多人，失考。 兄吴三凤，曾为祖大寿部将，后留守吴氏在辽西中后所的祖坟音讯皆无。。
20令吉。星报媒体集团共有两个印刷厂用来印刷每日报纸，其中北马的印刷厂位于槟城州峇六拜，中南马地区则位于雪兰莪州首府莎亚南的武吉日落洞区。 截至2016年9月，星报由马来西亚政府属下机构掌控，虽然其法定上隶属于星报媒体集团。星报的最大股权持有者为马来西亚华人公会，占42。
1991年11月1日发行，CODC-8927） 炎の闘球部応援歌（《斗球儿弹平》插入歌，1992年3月27日发行，COCC-9746） 思いたったが吉日！（《言出必行三姐妹》片头曲，1993年2月21日发行，FMDC-503） Today is the day（《言出必行三姐妹》英语版片头曲） 录影带作品。
不复应试。张既出山，冷遂不复与相见。冷遇国变后，每出，必张盖着屐，若雨行者。一日，盖屐而至，寒喧既毕，则曰：“儿女辈成立矣，吾二人盍不为之作合。”张曰：“幸甚。将卜吉日，得吉，敬以相闻。”冷曰：“勿庸，今日即吉日也，吾自携女来矣。”促为之妆，呼婿来交拜，礼成遂去，自此又不相见。其婿相国文贞公玉书也。。
